ERAP - Échanges Rhône-Alpes Auvergne Palestine

A Hébron, l'économie reste au ralenti malgré le déconfinement

dominique — 2020-06-10T16:18:57Z

Les cris des vendeurs de rue rythment les gammes des klaxons ; le centre-ville d'Hébron, poumon économique du sud de la Cisjordanie, a repris vie après deux mois de confinement. Ici et là, des passants s'appliquent à ne pas s'approcher de leurs voisins, rares sont ceux qui ont enfilé un masque. Avec 2 morts et 481 cas recensés, l'épidémie n'a pas eu l'effet dévastateur prédit mais elle a laissé d'autres traces.

Assis au fond de sa petite bijouterie, Hassan attend le chaland. « Les gens viennent pour vendre leur or, pas pour en acheter », soupire le trentenaire aux yeux azur. « D'ordinaire, l'été, c'est la saison des mariages. Juin, juillet, août, septembre, je n'ai pas le temps de respirer », lâche-t-il, en jetant un coup d'œil à sa vitrine à moitié vide. A quelques rues de là, Monther Mohsab pense avoir perdu « au moins » 200 000 shekels (50 000 euros) depuis le début de l'épidémie : la saison des fêtes de l'Aïd, qui clôt le mois du ramadan, lui « est passée sous le nez ». « Même pendant l'Intifada, il y avait des boutiques ouvertes, les gens travaillaient, c'était moins dur », se souvient le marchand de vêtements.
Tourisme à l'arrêt

A Hébron, on brasse plus d'un tiers de l'économie palestinienne. Dans les villages alentours, beaucoup vivent du salaire des ouvriers qui vont trimer de l'autre côté, en Israël. Depuis une semaine, les checkpoints ont rouvert, certains ont repris leur poste mais l'économie est au ralenti. Les manufactures tournent presque à vide, le tourisme est à l'arrêt. « La situation ne reviendra pas à la normale avant au moins six mois », estime Mahmoud Sunnoqrot, analyste économique basé à Hébron. La Banque mondiale prédit une contraction de l'économie palestinienne de plus de 7 % − jusqu'à 11 % dans les scénarios les plus noirs. Le nombre de Palestiniens vivant sous le seuil de pauvreté pourrait alors bondir de 30 % en Cisjordanie.

Malgré les obstacles, les verriers d'Hébron gardent leurs fours en marche

dominique — 2018-01-05T18:25:34Z

Par Katie Miranda, le 18 septembre 2017 lu sur agence media Palestine
En Palestine, les artisans font face à d'énormes défis à cause de l'occupation israélienne, mais une entreprise familiale de céramique maintient une tradition vieille de 500 ans.

HEBRON, Territoires Occupés – La première chose que vous remarquez quand vous entrez dans la Fabrique de Verrerie et Céramiques d'Hébron, c'est la température infernale. On se sent comme si on entrait dans un four. Il fait déjà environ 40 degrés dehors, mais derrière les portes de la fabrique, les ouvriers trempés de sueur sortent du four le verre fondu.

Emad Natsheh, copropriétaire de l'atelier, finit de pelleter des boules de verre liquide hors du four dans une poubelle. Elles ne peuvent plus être utilisées dans le processus de production.

Dans une autre pièce, des artisans peignent des motifs sur des bols de céramique avant leur cuisson au four. La fabrique emploie 60 artisans, responsables de la production de toute une variété de verres soufflés manuellement et de céramiques agréablement peintes à la main.

Dans une interview avec le Middle East Eye, Hamzeh Natsheh, l'un des propriétaires de l'atelier familial, dit :

« Notre atelier de la vieille ville [d'Hébron] a été ouvert en 1890 par mon arrière-grand-père. Hébron a une histoire de céramique et de verrerie vieille de plus de 500 ans. Les céramiques font partie de l'héritage palestinien. On les utilisait pour rafraîchir l'eau avant l'arrivée de la réfrigération. »

« L'une des choses qui donne de la force à cet atelier familial, ce sont les relations entre les membres de la famille. Tous ceux qui travaillent ici sont vraiment passionnés par ce qu'ils font et veulent le voir se poursuivre parce que c'est une tradition pour les Palestiniens », ajoute-t-il.

Le processus de fabrication pour une seule pièce prend presque une semaine. On met d'abord l'argile sur un tour de potier et on la met en forme à la main. Le lendemain, lorsqu'elle est sèche, on lisse les bords avec de l'eau et une éponge. Puis la pièce est mise dans un four à 800 degrés pendant deux jours.

Après sa sortie, les artisans peignent les contours en noir et remplissent les dessins en couleur. On vaporise deux fois un enduit protecteur brillant, puis on la plonge une fois de plus dans l'enduit avant de la mettre au four pour 24 heures.

« Vous pouvez également retrouver les dessins utilisés sur les céramiques dans l'architecture et les broderies locales. Des fleurs comme les tulipes, qu'on utilise dans les dessins, sont originaires de la région », dit Hamzeh.

Dans le point vente de la fabrique, les touristes entrent doucement pour butiner et acheter les produits faits à la main.

« Depuis les années 1970, vingt bus chargés de touristes venaient tous les jours dans l'atelier, mais après l'Intifada, nous n'avons plus que des touristes individuels ou des tournées politiques d'organisations telles que l'Association de Tourisme Alternatif basée à Bethléem et l'UNRWA [Office de Secours et de Travaux pour les Réfugiés de Palestine) », dit-il.

D'après Hamzeh, à cause des préoccupations sécuritaires des Israéliens, les routes touristiques ont été modifiées pour conduire directement à la mosquée d'Abraham, ce qui fait que les touristes peuvent éviter de parcourir la ville.

« Avoir des touristes est plus utile pour faire connaître le travail et pour parler de culture. C'est très important de voir des touristes. C'est important pour les Palestiniens de ne pas se sentir isolés », dit-il.

Hamzeh dit qu'il avait l'habitude d'envoyer sa production jusqu'au port de Haïfa avant la seconde Intifada palestinienne en 2000. Depuis lors, sa marchandise doit passer par plusieurs checkpoints et les Palestiniens de Cisjordanie subissent des restrictions pour aller au port de Haïfa. Cela provoque des retards, une augmentation des frais et rend les livraisons difficiles.

« C'est de plus en plus dur. Depuis 2001 et le début de la deuxième Intifada, les choses ont rapidement changé et il y a eu des restrictions sur les affaires dans toute la Palestine », dit-il. « Le transport d'un camion entièrement chargé d'Hébron au port [coûte] environ 1.200 $. Avant les checkpoints, cela représentait environ 500 $. »

Hamzeh dit que, pour réaliser des bénéfices, ils dépendent maintenant des boutiques locales et des exportations à l'étranger qui représentent 50 à 60 pour cent de leur production, mais le défi est de trouver de nouveaux marchés.

« Nous dépendons de nos partenaires aux Etats Unis, au Canada et en Europe, qui font un travail formidable en racontant notre histoire. Heureusement, nous nous sommes tournés vers l'exportation si bien que notre revenu n'a pas baissé », dit-il.

Les Palestiniens représentent une part importante du marché, comme l'explique Hamzeh : « C'est une façon pour eux d'être fiers de la culture palestinienne. Ils l'utilisent pour servir la nourriture et les boissons chez eux. »

La Société Coopérative d'Artisanat de Terre Sainte est une coopérative de commerce équitable d'artisans de Cisjordanie, à Beit Sahour,qui vend des figurines en bois d'olivier, des céramiques, des bijoux de nacre et des broderies. Cette coopérative a été créée en 1981 pour répondre à la détérioration du tourisme causée par l'occupation israélienne dans la région de Bethléem.

Basma Barham, directrice de la coopérative, fait écho aux propos de Hamzeh au sujet des problèmes auxquels font face les artisans de Cisjordanie.

« Parfois, lorsque nous devons recevoir des marchandises de l'étranger, les Israéliens peuvent mettre six mois à livrer le chargement. Et parfois, ils ne font pas attention aux produits qui nécessitent une réfrigération », dit Basma à MEE.

Selon Marham, ils utilisent du bois d'olivier de Naplouse pour créer ces produits. Les gros camions qui transportent le bois doivent passer par plusieurs checkpoints israéliens.

« Ils (les soldats israéliens) peuvent dire : ‘Désolés, la route est fermée et vous devez repartir'. Nous devons alors recommencer le lendemain. Et nous devons payer à nouveau le chauffeur », dit-elle.

« Ce sont des choses que nous vivons au quotidien sans que personne ne le sache. Pour nous, c'est la routine. Nous avons souvent une date limite pour envoyer les cargaisons à l'étranger et nous découvrons que les routes sont fermées, et nous devons expliquer cela aux clients qui ne peuvent pas comprendre parce qu'ils ne vivent pas ici. »

Traduction : J. Ch. pour l'Agence Média Palestine

Source : Middle East Eye

Plats traditionnels : Le Fasikh (poisson salé)

dominique — 2017-06-28T15:46:06Z

C'est une habitude populaire respectée de génération en génération de manger le fasikh le matin de la fête de l'Aïd al-Fitr (fête de la fin du ramadan). Sans ce plat, l'Aïd ne sera une vraie fête : c'est le plat principal.

Le fasikh est de deux sortes. Le plus cher, à environ 35 dollars, est le poisson fumé. Le moins cher, à environ 7 dollars, est entassé dans des barils en bois, dans une bonne quantité d'eau, de sel, de citron.

On dit que le fasikh fortifie le système digestif.

Au milieu du souk d'al-Qazzazine, au cœur de la ville d'al-Khalil (Hébron), le "hadj" Mohammed Ali an-Nitcha, 67 ans, tient une boutique d'épices et de cornichons, depuis de longues années. (Photo CPI)

Madame Hadja Khadra Swelem, 77 ans, habite dans le quartier d'al-Cheikh de la ville d'al-Khalil. Elle achète le poisson en question un peu avant l'Aid, coupe ses nageoires, le nettoie et le trempe dans l'eau. L'eau est changée à plusieurs reprises. Puis on le trempe dans des épices spéciales, avant de le frire dans de l'huile d'olive.

Le poisson appelé fisikh sera présenté sous du curcuma et avec du poivron et de la sauce de tomate.

« Pas un an sans le fasikh, depuis plus de cinquante ans. C'est le plat principal de l'Aïd al-Fitr, depuis le temps où nous étions à Jaffa, avant l'exil », dit-elle finalement.

Rédigé à partir de l'article de french.palinfo.com

Murad Amro, palestinien de la Ville d'Hébron, témoignera (69) LYON

dominique — 2017-03-08T18:30:00Z

Mercredi 8 mars à 18h30

Murad Amro, palestinien de la Ville d'Hébron, témoignera (avec support photos)

de la vie au quotidien dans une ville soumise en permanence à l'agression des colons et des soldats de l'armée d'occupation israélienne.

Murad Amro est engagé dans l'association « Youth Against Settements », ('jeunes contre les colons), participe à la campagne « Open Shuhada Street ». (Ouverture de la rue des martyrs).

Organisé par l'AFPS 69 soutenu par le collectif 69 Palestine

Bourse du Travail (Entrée rue Créqui au n° 205), 1^er étage, Salle C, Place Guichard, Lyon 3^e (métro B - Guichard)

Conférence de Murad Amro - Jeunes contre les colonies d' Hébron - (42) St Etienne

dominique — 2017-03-03T17:30:00Z

Vendredi 3 mars à 18h30
Murad Amro, palestinien de la Ville d'Hébron, témoignera (avec support photos)
de la vie au quotidien dans une ville soumise en permanence à l'agression des colons et des soldats de l'armée d'occupation israélienne.
Murad Amro est engagé dans l'association « Youth Against Settements », ('jeunes contre les colons), participe à la campagne « Open Shuhada Street ». (Ouverture de la rue des martyrs).
Amicale laïque de Beaulieu
11 impasse Clémenceau
St Etienne (…)

- Agenda / Hébron, Société

Repas palestinien solidaire à (63) Clermont-Ferrand

dominique — 2017-01-28T19:30:00Z

Repas palestinien solidaire à Clermont-Ferrand

L'AFPS 63 organise un repas solidaire, musical et festif, avec un cuisinier palestinien, le samedi 28 janvier (19h30, espace Mandela à Clermont-Fd),

en soutien à la coopérative de jus de raisin Al Sanabel, près d'Hébron

Musiques et danses de Palestine et d'Auvergne

N'oubliez pas de réserver vos places avant le 20 janvier :

19H30 – Espace Nelson Mandela 33 rue Tourette
CLERMONT-FERRAND
Sur réservation avant le 20 janvier Téléphone 04 73 35 50 09 / 04 73 93 17 85 Email : afps.pdd@gmail.com
Adultes 12 € enfants 8 € - boissons non comprises

(avec le soutien de la ville de Clermont-Ferrand)

L'artisanat d'Hébron honoré par un premier prix

dominique — 2016-09-25T14:52:35Z

Réputée dans les métiers de l'artisanat, la ville d'Hébron a remporté le prix mondial « World Crafts City Award ».

Une promenade dans les rues d'Hébron est un spectacle en soi. Il y a cet accent palestinien, le « khalili » l'accent hébronite typique et la politesse des gens de la région comme leur manière raffinée de parler qui les distinguent d'entre tous les Palestiniens. Mais c'est la variété des métiers de l'artisanat qui la projette loin devant les autres villes palestiniennes. C'est la raison pour laquelle la ville d'Hébron a remporté le prix mondial de l'artisanat 2016, le « World Crafts City Award », organisé par le Conseil mondial de l'artisanat (COE). Les officiels palestiniens espèrent encourager les échanges culturels et commerciaux avec d'autres parties du monde.

Ahmed Rajoub, un responsable du ministère du Tourisme et des Antiquités, a été ravi d'apprendre que Hébron emportait la première place. Le comité d'évaluation du COE a visité Hébron au début du mois d'août.

« La ville peut au niveau mondial montrer un artisanat parmi les plus anciens et les plus authentiques », a déclaré Ziad Jaber, ingénieur au ministère du Tourisme et des Antiquités à Hébron. « En outre, a-t-il poursuivi, l'artisanat contribue directement à l'amélioration de la situation économique des travailleurs et est le plus grand employeur d'Hébron. »

Pour augmenter ses chances de gagner, Hébron avait présenté quatre métiers dans lesquels elle excelle : le travail du verre, de la céramique, de la poterie et de la broderie.

« Ce concours ouvre la voie à un échange d'expériences avec toutes les villes déjà inscrites au COE et permet l'établissement de relations directes avec des artisans du monde entier », explique Rajoub interrogé sur les avantages offerts par le COE à la ville gagnante.

Pour Jaber le titre a également une importance politique. « Le titre mettra en lumière les violations commises par Israël et les colons. Il réfutera le récit israélien qui attribue certains métiers à sa propre histoire. Cette victoire ouvrira également des possibilités aux artisans pour promouvoir et présenter leurs produits à l'extérieur de la Palestine. Leur permettant ainsi d'augmenter la productivité et d'échanger leurs expériences avec les villes célèbres pour entretenir les mêmes métiers et par conséquent attirer les visiteurs et les touristes intéressés par l'artisanat. »

« L'exportation de l'artisanat est confrontée à plusieurs obstacles imposés par Israël », explique Jaber, l'exportation est limitée et basée sur des initiatives individuelles.

Badr Daour, la à tête de l'Association du tourisme et directeur du Centre d'artisanats traditionnels , souligne l'absence d'institutions qui prennent en charge l'exportation de produits, l'absence d'accords économiques avec d'autres pays et l'impossibilité d'obtenir des certifications de qualité internationalement reconnues. Des documents qui faciliteraient le processus d'exportation. « Ajoutez à cela le manque d'académies accréditées et le fait que ces métiers sont la plupart du temps seulement enseignés par les grands-parents et les parents », ajoute-t-il espérant davantage de soutien de la part ministère du Tourisme et des Antiquités.

Immédiatement après l'annonce des résultats, le ministère du Tourisme et des Antiquités a décidé de tenir un festival artisanal annuel à Hébron. Une cité de l'artisanat sera construite dans la vieille ville d'Hébron, sur la base d'un accord avec la municipalité et le Comité de réhabilitation de la ville. Elle sera consacrée à l'enseignement, la pratique et la commercialisation de l'artisanat.

Lu sur par Terresainte.net 13 septembre 2016

L'ancestral « Arbre d'Ibrahim » dans l'ancestrale ville d'Al-Khalil

amelie — 2016-01-02T12:00:00Z

La ville ancestrale d'Al-Khalil abrite un bon nombre de sites historiques. Ces sites sont le reflet de civilisations ancestrales ayant vécu sur cette terre.

L'arbre du prophète Ibrahim, est un de ces repères. A côté de cet arbre, une église fut construite à l'époque ottomane.

Ce grand arbre est devenu un site touristique des plus recherchés. Des touristes viennent de partout dans le monde pour le voir. Beaucoup croient qu'il a des effets bénéfiques et prennent de ces feuilles ou ses branches. Par respect pour son âge, pour protéger le reste de ses racines, l'arbre fut entouré par une clôture empêchant les touristes de le toucher et toucher ses branches.

L'histoire de l'arbre

Le septuagénaire cheikh Anwar Zabledj (Abou Nimr) sert le lieu et travaille comme guide touristique depuis une cinquantaine d'années. Il confirme au correspondant du Centre Palestinien d'Information (CPI) que cet « arbre d'Ibrahim » est l'arbre le plus ancien du monde.

Les habitants de la ville d'Al-Khalil ont plusieurs versions quant à l'histoire de l'arbre. Une de ces versions dit que le prophète Ibrahim vint à ce lieu à l'âge de cent six ans, avec sa femme âgée de cent et un an. Ils se mirent sous cet arbre en attendant la naissance de leur fils Isaac.

Ce sont surtout les chrétiens qui viennent rendre visite à l'arbre qui confirment cette version.

Pour sa part, Mohammed Thiyab Abou Saleh, expert de l'histoire de la ville d'Al-Khalil, pense que ces versions sont orales, qu'on ne peut ni les confirmer ni les nier. Il souligne qu'une de ces versions parle du prophète Ibrahim et dit qu'il arriva et s'installa dans la zone de Harm Ar-Rama. Il partait faire pâturer ses moutons dans les montagnes et les collines. Il s'asseyait sous cet arbre pour se repose, arbre qui allait plus tard prendre un aspect sacré.

L'arbre d'Ibrahim se trouve dans le terrain de l'église orthodoxe russe, dans la zone d'Al-Maskoubiya, bâtie par les Russes en 1871, à la fin de l'époque ottomane.

Le chercheur Abou Saleh confirme que les Russes arrivèrent en Palestine en 1868. Ils enregistrèrent le terrain de sept hectares au nom du Palestinien Yaqoub Al-Halabi, car le gouvernement ottoman n'acceptait pas de le faire au nom d'un étranger.

Qui est le propriétaire de la terre ?

Les hommes de l'Eglise disent qu'ils achetèrent la terre à la fin de l'époque ottomane ; cependant, la famille de Modjahid Al-Tamimi refuse cette version et confirme que le terrain de l'Église est toujours la propriété de la famille et que l'acte de location de quatre-vingt-dix-neuf ans est terminé et que la terre devra retourner à ses vrais propriétaires.

Kamel Modjahid Al-Tamimi, président du conseil de cette grande famille, confirme que la terre est toujours un legs fait par le Prophète de l'Islam à Timim Al-Dari et ses frères ; Abou Baker et Omar Al-Khattab en étaient les témoins. L'imam Ali Ben Abi Taleb confirma l'acte au cours de l'année neuf de l'hégire.

source CPI

La ville d'AL- Khalil :

Hébron, en hébreu : חֶבְרוֹן (Hevron) et en arabe : الخليل (Al-Khalil), est une ville palestinienne de Cisjordanie, dans la région des monts de Judée, au sud de Jérusalem. Cette ville est une des plus anciennes cités du Proche-Orient encore habitée. Hébron est considérée comme une ville sainte par les trois grands monothéismes, depuis l'acquisition par Abraham d'une grotte où est bâti actuellement le Tombeau des Patriarches. Tout au long de l'Histoire, la ville a connu à plusieurs reprises la cohabitation d'une minorité juive aux côtés d'une majorité musulmane Dans le contexte du conflit israélo-palestinien la ville d'Hébron est depuis longtemps le théâtre de tensions religieuses et politiques.

Le nom hébreu Hévron aussi bien que le nom arabe Al-Khalil signifient tous deux l'Ami, en référence à Abraham, l'Ami de Dieu (" 'HeVRon" a pour racine Hvr, et vient de "'HaVeR", signifiant en Hébreu "Ami").

En arabe, le terme Al khalil signifie « Ami privilégié », il a une connotation supérieure au simple ami, il fait référence au verset du Coran il y a 1400 ans : « … Et Allah avait pris Ibrahim pour ami privilégié (Khalil) » (Sourate 4:125) après que celui-ci s'est détourné de l'adoration des idoles vénérées par son peuple et détruit toutes les idoles du panthéon.

Selon la tradition, dans la grotte de Machpelah, à Hébron, sont enterrés Abraham et sa famille : Sarah, Isaac, Rébecca, Jacob et Léa.

À Hébron, le keffieh « Made in Palestine » résiste

amelie — 2015-05-02T01:08:16Z

Origine Keffieh :

Le keffieh ou kéfié (de l'arabe : كوفية, kūfīya, en persan چَفیِه, chafiye en kurde, cemedanî) est la coiffe traditionnelle des paysans arabes, palestiniens, kurdes et des Bédouins. Il permettait de distinguer les citadins des ruraux. Aujourd'hui, le keffieh est porté par les Arabes et les Kurdes de la péninsule Arabique, du Croissant fertile et en Afrique du Nord. Le keffieh est devenu l'emblème des Palestiniens. Issu de la région appelée anciennement « al-Hijaz », « al-Iraq », « al-Yaman », « Accham » et « Filistin », il s'est généralisé au point de devenir un élément de costume commun à tous les habitants de la Ligue arabe.

Le keffieh fut popularisé par Yasser Arafat dans les années 1960 lorsqu'il se fit remarquer comme leader de l'OLP. Le keffieh reste le plus important symbole des activistes palestiniens. Pour les Palestiniens, sa couleur indique aujourd'hui la faction à laquelle se réfère le porteur (Hamas, Fatah, FPLP...). Le keffieh vert et blanc est le symbole du Hamas, le keffieh noir et blanc est le symbole du Fatah, le keffieh rouge et blanc est le symbole du FPLP. Son port est donc bien souvent assimilé à un soutien à la cause palestinienne.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Keffieh

le keffieh « Made in Palestine » :

La concurrence chinoise a bien failli avoir sa peau il y a une dizaine d'années mais aujourd'hui le keffieh a retrouvé une nouvelle jeunesse, Le flair d'une famille d'Hébron, la ville de Cisjordanie occupée où l'affrontement avec les colons israéliens est le plus tendu, y est pour beaucoup. En 1961, Yasser Hirbawi qui faisait jusque-là venir de Syrie et de Jordanie des keffiehs pour les vendre, décide de lancer sa propre production. À l'époque, deux ouvriers fabriquent sur deux métiers à tisser le fameux foulard blanc strié de noir. Aujourd'hui, ses fils sont à la tête d'une entreprise qui emploie 15 personnes et exporte des keffiehs fièrement estampillés « Made in Palestine ». Chaque année, ils en vendent 30 000, dont « 2 à 3 % en Palestine », selon Jouda Hirbawi, qui gère l'usine avec son frère. Le reste est exporté jusqu'en Italie, en France, en Allemagne et ailleurs, notamment grâce aux commandes sur Internet . Son atelier revient de loin. Au début des années 2000, l'usine a dû fermer, laminée par la concurrence des keffiehs chinois vendus deux fois moins chers – c'est encore le cas aujourd'hui. Les Chinois « ont littéralement inondé le marché », se souvient M. Hirbawi. « Face à leurs prix, on ne fait pas le poids », dit-il à l'AFP. L'usine familiale qui avait traversé des conflits, les intifadas et les aléas quotidiens de la vie dans les territoires occupés a alors baissé le rideau. Mais les frères Hirbawi ont mis à profit les cinq années de fermeture pour revenir avec une nouvelle stratégie. « On ne pourra jamais doubler les Chinois sur les prix, donc on a décidé de tout miser sur la qualité », explique Jouda Hirbawi, chef d'entreprise qui importe toutes ses matières premières, faute de production palestinienne de fil à coudre notamment.
Extrait d'article "L'Orient le jour"

Plus d'info : http://www.jeuneafrique.com/Article...

Vous aussi munissez vous de votre propre Keffieh « MADE IN PALESTINE »
http://fipsouk.fr/home/134-keffieh.html

LES AMIS D'AL ROWWAD : Résistance par la culture

amelie — 2015-02-04T13:24:08Z

Tous nos vœux tardifs mais sincères pour 2015.

Des remerciements à vous qui tenez bon même et surtout quand les nuages s'amoncellent. Merci de votre soutien financier, de vos suggestions, de vos invitations à des événements, de votre collaboration pour la diffusion des actions, sans oublier vos visites à la boutique.

Des nouvelles de 2014 et des projets pour 2015

2014 s'est achevée avec la tournée en France du Yes Theâtre de Hébron et son spectacle Trois en Un, avec un accueil toujours remarquable. Une troupe de plus en plus professionnelle, des éclairages soignés, une mise en scène ingénieuse et un cocktail réussi humour-gravité ; deux débats soulignant la difficulté d'être reconnu artiste en Palestine ; un équilibre financier atteint grâce à la participation de toutes les associations et villes participantes et aux dons.

– A lire : la transcription du débat sur le théâtre en Palestine au centre culturel algérien.http://amis-alrowwad.org/Transcript...

2015 sera l'année des enfants et des jeunes avec :

Au Centre Al Rowwad d'Aida , le développement du programme du Bus de Jeux
Compte tenu du succès du Play- bus qui arpente les routes de Cisjordanie pour offrir aux enfants des villages les plus isolés l'accès à des jeux proposés par les animateurs, l'idée de construire et de vendre ces jeux d'extérieur et d'inspiration palestinienne a pris naissance.

>> Évolution du PlayBus : http://amis-alrowwad.org/Evolution-...

À Hébron, la proposition du Yes Theatre « Les Petits Gagne-Pain » peut démarrer grâce aux 6051 euros recueillis par le financement participatif Kiss Kiss Bank Bank. Merci aux donateurs, nommés ou anonymes et à tous ceux qui ont relayé la proposition de contribution pour que ce projet puisse voir le jour.

>> Tout savoir sur les « Les Petits Gagne-Pain » : http://amis-alrowwad.org/Les-Petits...

Enfin, à l'automne 2015, nous espérons la venue du Freedom Theatre avec le spectacle « l'Ile » soutenue par Les amis du Théâtre de de la Liberté de Jénine, association dont nous sommes cofondateurs.

Pour soutenir les actions de ces centres pour le développement de la culture en Palestine et son accès à de larges publics, Les Amis d'Al Rowwad versent pour ce début d'année :
– 10 000 euros à Al Rowwad
– 6 000 euros au Yes Theatre

Tout ceci n'aurait jamais pu se faire sans vous. Nous vous en remercions encore.

prochain rendez vous :

Lumière de Palestine, Nantes du 29 janvier au 15 février 2015
La Mairie de Nantes et L'association France Palestine Solidarité
Vous invite, pendant deux semaines, deux artistes palestiniens.
Le peintre Samir Salameh et le calligraphe Ahmad Dari dont les œuvres s'inspirent des textes de Mahmoud Darwich, le grand poète palestinien.
Une exposition qui contribue à illustrer la richesse et la vitalité de la culture en Palestine et dans la diaspora malgré un contexte politique qui freine sa diffusion.
Au programme : concerts, poésie, théâtre, atelier de calligraphie.
ESPACE COSMOPOLIS
18 rue Scribe, Nantes

Editeur : Les Amis d'Al-Rowwad

Voir en ligne : http://amis-alrowwad.org/index.php